simo19_15
20/07/2006, 08:21 PM
( قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف : إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( لا شـك أن الصـف الأعوج صف ناقص ، وأن المصلين يأثمـون إذا لم يسووا الصف ،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعد من لم يسوِّ الصف فقال : " عباد الله
لتسونَّ صفوفكم أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم " ) .
وأما حديث : ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) فهذا ليس بصحيح .
* * *
( قولهم أطال الله بقاءك )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيراً ، وقد
يكون شراً ، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال : أطال
الله بقاءك على طاعته ونحوه ، فلا بأس بذلك ) .
* * *
( قولهم دفن في مثواه الأخير )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( قول القائل : { دفن في مثواه الأخير } حرام ولا يجوز ، لأنك إذا قلت : في
مثواه الأخير ، فمقتضاه أن القبر آخر شيء له ، وهذا يتضمن إنكار البعث ، لهذا
يجب تجنب هذه العبارة ، فلا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير ، إما الجنة وإما
النار في يوم القيامة ) .
* * *
( قول بعضهم للممرضة الكافرة سِسْتَر )
قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد :
( هذه اللفظة باللغة الإنجليزية بمعنى { الأخت } وقد انتشر النداء بها في
المستشفيات للممرضات ، وبخاصة الكافرات .
وما أقبح لمسلم ذي لحية يقول لممرضة كافرة أو سافرة { يا سستر } أي : يا أختي
!
وأما الأعراب فلفرط جهلهم ، يقولها الواحد منهم مدللاً على تحضره ! نعم ، على
بَغَضِهِ وكثافة جهله .
ومثله قولهم للرجل : { سير } أو { مستر } بمعنى : سيد ، فعلى المسلم أن يحسب
للفظ حسابه ، وأن لا يَذلَّ وقد أعزه الله بالإسلام ) .
* * *
( تغميض العينين في الصلاة )
قال ابن القيم :
( ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تغميض عينيه في الصلاة ، وقد كرهه
الإمام أحمد ، وقال : هو فعل اليهود ) .
نعم . لو كان في قبلة المصلي شيء يشغله من الزخرفة وغيرها فهنا لا يكره
التغميض ، بل يستحب .
* * *
( قول "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك" بعد الإقامة )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( قول : اللهم أحسن وقوفنا بين يديك بعد الإقامة لا أصل له ) .
* * *
( تخصيص علي بـ { كرم الله وجهه } )
تخصيص علي بهـذا اللقب من غلو الشيعة ، ويقال أنه من أجل أنه لم يسجد لصنم قط
، وهذا ليس خاصاً به ، بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .
فائــدة :
هناك ثلاث صفات يوصف بها علي دون غيره :
كرم الله وجهه ـ الإمام ـ عليه السلام
وهذه كلها من وضع الشيعة ، لرفع علي فوق منزلته ، وللحط من منزلة الصحابة
وخاصة أبي بكر وعمر .
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( لا شـك أن الصـف الأعوج صف ناقص ، وأن المصلين يأثمـون إذا لم يسووا الصف ،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعد من لم يسوِّ الصف فقال : " عباد الله
لتسونَّ صفوفكم أو ليخالفنَّ الله بين وجوهكم " ) .
وأما حديث : ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) فهذا ليس بصحيح .
* * *
( قولهم أطال الله بقاءك )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيراً ، وقد
يكون شراً ، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال : أطال
الله بقاءك على طاعته ونحوه ، فلا بأس بذلك ) .
* * *
( قولهم دفن في مثواه الأخير )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( قول القائل : { دفن في مثواه الأخير } حرام ولا يجوز ، لأنك إذا قلت : في
مثواه الأخير ، فمقتضاه أن القبر آخر شيء له ، وهذا يتضمن إنكار البعث ، لهذا
يجب تجنب هذه العبارة ، فلا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير ، إما الجنة وإما
النار في يوم القيامة ) .
* * *
( قول بعضهم للممرضة الكافرة سِسْتَر )
قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد :
( هذه اللفظة باللغة الإنجليزية بمعنى { الأخت } وقد انتشر النداء بها في
المستشفيات للممرضات ، وبخاصة الكافرات .
وما أقبح لمسلم ذي لحية يقول لممرضة كافرة أو سافرة { يا سستر } أي : يا أختي
!
وأما الأعراب فلفرط جهلهم ، يقولها الواحد منهم مدللاً على تحضره ! نعم ، على
بَغَضِهِ وكثافة جهله .
ومثله قولهم للرجل : { سير } أو { مستر } بمعنى : سيد ، فعلى المسلم أن يحسب
للفظ حسابه ، وأن لا يَذلَّ وقد أعزه الله بالإسلام ) .
* * *
( تغميض العينين في الصلاة )
قال ابن القيم :
( ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تغميض عينيه في الصلاة ، وقد كرهه
الإمام أحمد ، وقال : هو فعل اليهود ) .
نعم . لو كان في قبلة المصلي شيء يشغله من الزخرفة وغيرها فهنا لا يكره
التغميض ، بل يستحب .
* * *
( قول "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك" بعد الإقامة )
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( قول : اللهم أحسن وقوفنا بين يديك بعد الإقامة لا أصل له ) .
* * *
( تخصيص علي بـ { كرم الله وجهه } )
تخصيص علي بهـذا اللقب من غلو الشيعة ، ويقال أنه من أجل أنه لم يسجد لصنم قط
، وهذا ليس خاصاً به ، بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .
فائــدة :
هناك ثلاث صفات يوصف بها علي دون غيره :
كرم الله وجهه ـ الإمام ـ عليه السلام
وهذه كلها من وضع الشيعة ، لرفع علي فوق منزلته ، وللحط من منزلة الصحابة
وخاصة أبي بكر وعمر .