شهيدة الحياة
22/07/2008, 03:24 PM
اخوتي لقد قرات موضوعا و نسيت للاسف اسم صاحبه و كان بعنوان انكذب على انفسنا و قد تحدث فيه الاخ عن مشكلة يعاني منها اعظم الشباب و الاستماع للاناشيد المرفوقة بايقاع و بموسيقى هذا ما حرضني للبحث و حب الاطلاع ان كانت الموسيقى جائزة او لا و ارجو ان تستفيدو مما ساضعه بين ايديكم و الموضوع لاحد الشيوخ الفاضلين حيث سئل عن حكم سماع الموسيقى و الغناء فاجاب بخط يده الجواب التالي :
ما حكم سماع الغناء و الموسيقى؟
إذا كان بآلة فيها زمر أي مزامير فهو حرام لقول الله تعالى: ﴿و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزؤا﴾ و لقول ابن مسعود رضي الله عنه: بالله الذي لا إله غيره إن هذه الآية أنزلت في المعازف و المزامير. و لما أخرج البخاري في الصحيح كذالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« يظهر في آخر أمتي قوم يستحلون الخمر و الحر و الحرير و المعازف يمسخون قردة و خنازير» أما ما كان منها بغير عزف كالأناشيد فيختلف حكمها باختلاف مضمونها فما كان منها ذا مضمون طيب فيه إعلاء لكلمة الله و نصرة لدينه و مدح لهذا الدين و أهله و ثناء على الله تعالى بما هو أهله و ثناء على رسوله صلى الله عليه وسلم من غير إطراء محرم و ثناء على السلف الصالح بما عملوا و رفع للهمم و تحفيز لها لإعلاء كلمة الله فهذا النوع سنة و قد استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم و شارك فيه و ما كان منها معانيه سيئة كالهجاء و الغزل فهو محرم و ما كان منها بين ذالك كذكر المواطن ونحوها فهو من اللغو الذي هو بين المأمور به و المنهي عنه. و اللهم اعلم و ارجو منكم الدعاء و الرد على الموضوع فقد اخذ مني جهد البحث
ما حكم سماع الغناء و الموسيقى؟
إذا كان بآلة فيها زمر أي مزامير فهو حرام لقول الله تعالى: ﴿و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزؤا﴾ و لقول ابن مسعود رضي الله عنه: بالله الذي لا إله غيره إن هذه الآية أنزلت في المعازف و المزامير. و لما أخرج البخاري في الصحيح كذالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« يظهر في آخر أمتي قوم يستحلون الخمر و الحر و الحرير و المعازف يمسخون قردة و خنازير» أما ما كان منها بغير عزف كالأناشيد فيختلف حكمها باختلاف مضمونها فما كان منها ذا مضمون طيب فيه إعلاء لكلمة الله و نصرة لدينه و مدح لهذا الدين و أهله و ثناء على الله تعالى بما هو أهله و ثناء على رسوله صلى الله عليه وسلم من غير إطراء محرم و ثناء على السلف الصالح بما عملوا و رفع للهمم و تحفيز لها لإعلاء كلمة الله فهذا النوع سنة و قد استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم و شارك فيه و ما كان منها معانيه سيئة كالهجاء و الغزل فهو محرم و ما كان منها بين ذالك كذكر المواطن ونحوها فهو من اللغو الذي هو بين المأمور به و المنهي عنه. و اللهم اعلم و ارجو منكم الدعاء و الرد على الموضوع فقد اخذ مني جهد البحث