khalifa_33
10/08/2006, 05:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى فى الله
هل تدبرت هذه الأية من قبل
وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً(71)
سورة مريم
هل تعلم ان بعض الناس ومنهم علماء كان يقول ان معناها ان كل الناس ستدخل النار ثم يخرج المؤمنون ويدخلوا الجنة اى ان المؤمنون سيدخلوا النار فترة (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً) لأن كلمة واردها المقصود بها ورود النار والآية كانت تخاطب الناس اجمعين
**************************************
هل تعلم ان كلامهم هذا خطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*************************************
لأنه رغم ان كلمة ورادها تشير الى النار ولكن ليس معناها الدخول فيها ولكن معناها الذهاب عندها فقط ثم يقع فيها الكافرون ومن حقت عليه النار و يمر المسلمون ومن حقت له الجنة فى سلام
عايزين دليل؟؟؟؟
الدليل فى قوله تعالى عن سيدنا موسى عليه السلام
وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ
من الآية (23) سورة القصص
فهنا جاءت كلمة ورد ايضا والآية تتحدث عن سيدنا موسى لما ورد ماء مدين اى بئر مدين ووجد الناس يسقون اغنامهم
فهل كلمة ورد هنا معناها انه نزل فى البئر؟؟؟
لا بالطبع فمعناها وصل عنده ورأه
كذلك فان كلمة واردها فى الآية التى نحن بصدد تدبرها معناها سنراها (هنشوفها) وفعلا هذا متفق مع احاديث رسول الله حول هذه القضية فكلنا هنعدى من على الصراط ومنا من يسير بسرعة البرق ومنا بسرعة الصوت ومنا من يسير حبوا ومن الناس من يسقط فى النار والعياز بالله
****************************
هناك دليل اخر
هل تعلم ان اليقين ثلاث درجات سأوضح بامثلة ولله المثل الأعلى
فهناك علم يقين وهو ان يأتى من تثق به ويقول لك مثلا ان حديقة كذا رااائعة الجمال ففى هذه الحالة تكون قد علمت علم يقين
وهناك عين يقين وهو ان ترى الحديقة بنفسك وتتأكد انهاا رائعة
وهناك حق يقين وهو ان تجلس داخل الحديقة وتتمتع بجمالها
وكما نرى فهناك علم يقين ،وعين يقين،وحق يقين
والله سبحانه وتعالى يشرح هذا في قوله تعالى:
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ(1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ(2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ(3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ(4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ(5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ(6)
(سورة التكاثر)
هذه هي المرحلة الأولى أن يأتينا علم اليقين من الله سبحانه وتعالى .. ثم تأتي المرحلة الثانية في قوله تبارك وتعالى:
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ(7)
(سورة التكاثر)
أي أنتم ستشاهدون جهنم بأعينكم يوم القيامة .. هذا علم يقين وعين يقين .. يأتي بعد ذلك حق اليقين في قوله تعالى:
وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ(92) فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ(93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ(94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ(95)
(سورة الواقعة)
والمؤمن عافاه الله من أن يعاين النار كحق يقين .. إنه سيراها وهو يمر على الصراط .. ولكن الكافر هو الذي سيصلاها حقيقة يقين
تم الإستعانة بخواطر الشيخ الشعراوى رحمه الله
انشرووووووووووها اثابكم الله
أخى فى الله
هل تدبرت هذه الأية من قبل
وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً(71)
سورة مريم
هل تعلم ان بعض الناس ومنهم علماء كان يقول ان معناها ان كل الناس ستدخل النار ثم يخرج المؤمنون ويدخلوا الجنة اى ان المؤمنون سيدخلوا النار فترة (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً) لأن كلمة واردها المقصود بها ورود النار والآية كانت تخاطب الناس اجمعين
**************************************
هل تعلم ان كلامهم هذا خطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*************************************
لأنه رغم ان كلمة ورادها تشير الى النار ولكن ليس معناها الدخول فيها ولكن معناها الذهاب عندها فقط ثم يقع فيها الكافرون ومن حقت عليه النار و يمر المسلمون ومن حقت له الجنة فى سلام
عايزين دليل؟؟؟؟
الدليل فى قوله تعالى عن سيدنا موسى عليه السلام
وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ
من الآية (23) سورة القصص
فهنا جاءت كلمة ورد ايضا والآية تتحدث عن سيدنا موسى لما ورد ماء مدين اى بئر مدين ووجد الناس يسقون اغنامهم
فهل كلمة ورد هنا معناها انه نزل فى البئر؟؟؟
لا بالطبع فمعناها وصل عنده ورأه
كذلك فان كلمة واردها فى الآية التى نحن بصدد تدبرها معناها سنراها (هنشوفها) وفعلا هذا متفق مع احاديث رسول الله حول هذه القضية فكلنا هنعدى من على الصراط ومنا من يسير بسرعة البرق ومنا بسرعة الصوت ومنا من يسير حبوا ومن الناس من يسقط فى النار والعياز بالله
****************************
هناك دليل اخر
هل تعلم ان اليقين ثلاث درجات سأوضح بامثلة ولله المثل الأعلى
فهناك علم يقين وهو ان يأتى من تثق به ويقول لك مثلا ان حديقة كذا رااائعة الجمال ففى هذه الحالة تكون قد علمت علم يقين
وهناك عين يقين وهو ان ترى الحديقة بنفسك وتتأكد انهاا رائعة
وهناك حق يقين وهو ان تجلس داخل الحديقة وتتمتع بجمالها
وكما نرى فهناك علم يقين ،وعين يقين،وحق يقين
والله سبحانه وتعالى يشرح هذا في قوله تعالى:
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ(1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ(2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ(3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ(4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ(5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ(6)
(سورة التكاثر)
هذه هي المرحلة الأولى أن يأتينا علم اليقين من الله سبحانه وتعالى .. ثم تأتي المرحلة الثانية في قوله تبارك وتعالى:
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ(7)
(سورة التكاثر)
أي أنتم ستشاهدون جهنم بأعينكم يوم القيامة .. هذا علم يقين وعين يقين .. يأتي بعد ذلك حق اليقين في قوله تعالى:
وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ(92) فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ(93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ(94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ(95)
(سورة الواقعة)
والمؤمن عافاه الله من أن يعاين النار كحق يقين .. إنه سيراها وهو يمر على الصراط .. ولكن الكافر هو الذي سيصلاها حقيقة يقين
تم الإستعانة بخواطر الشيخ الشعراوى رحمه الله
انشرووووووووووها اثابكم الله