قريمح
31/08/2006, 07:19 PM
النميمة: ثرثرة جارحة عن قلوب مجروحة
على الرغم من المشكلات الخطيرة التي تنجم بسبب داء النميمة لدى البعض فإنه لا يزال هناك أناس يتخذون منه هواية وممارسة يومية، وكم تزداد دهشتنا حينما نجد أن لهم رواداً ومريدين يقبلون على بضاعتهم، وينفرون من كل المخلصين الذين يحذرونهم من هذا الخطر المميت وخطر الذين يتعاملون معهم·
فكم من البيوت الآمنة المطمئنة هدمتها كلمة سوء كاذبة··؟ وكم من العلاقات الأخوية الوطيدة كانت بين متحابين قطعتها نميمة زائفة··؟ وكم من العداوات المستحكمة جرتها هذه العادة السيئة بين أفراد المجتمع أو الأسرة الواحدة·
إنها نكبات ومآس وعداوات مُدَمّـِـرة·· تلك التي سببتها هذه العادة السيئة منذ آلاف السنين حتى يومنا هذا·· فما تزال سوقها رائجة·· وما يزال روادها يزدادون يوماً بعد يوم·
فقد يجتمع الرجال في مجالسهم·· وتجتمع النسوة في مجالسهن··· ويبدأ الحديث وينتهي عند كل طرف بالطعن في فلان وتأليف حكايات على آخر، وسرد المقالب المضحكة- المبالغ فيها عادة- التي صنعها كل واحد من الحاضرين بفلان أو فلانة· وقد يتندر بها كل منهم ليشد إعجاب الحاضرين وضحكاتهم لينشرها الحاضرون- فيما بعد- في مجالس أخرى··· وهكذا·
ونحن نعلم أن المجالس لا بد أن تكون للأحاديث الجادة المفيدة فلماذا لا نجعل أحاديثها حول قضايا أمتنا وقضايا العالم من حولنا، أو حول المروءة والفضيلة وغيرها من مكارم الأخلاق؟·
ولماذا لا نجعلها استفسارات تدور عن أحوال الحي، الذي نقطنه؟ ولا أقصد بهذا أن يكون الغرض منها القدح والسخرية بأحد، وإنما أقصد أن يعرف الحاضرون من يحتاج من الأفراد لمد أيدي المعونة له، ولمواساة من يحتاج الى المواساة، والوقوف الى جانب ذي حاجة والعون الى من يحتاج الى خدمة، والوقوف الى جانب ذي محنة وغير ذلك من الأمور·
قد يخطر ببال بعض القراء أنني لا أطعن في أعراض الناس· وأذكر فقط عيوبهم، أو أستمع لما يقال حولي، في هذه المجالس من الطعن في أعراض الناس وذكر معايبهم- ولا أذكر بلساني عيباً لأحد·
إن هذه عزيزي القارىء·· حيلة خفيفة من حيل الشيطان التي يلقيها في قلوب السذج من الناس··· حيث يبررون آثامهم- حين يقعون فيها- بأعذار هي أقبح مما وقعوا فيه من الإثم··· وإذا كنت لا تعلم حكم من يستمع للنميمة في الشرع فإني أقول لك: إن الإثم يلحق السامع مثلما يلحق المتكلم·
وإذا كانت هناك من نصيحة أوجهها إليك حول النميمة وأصحابها فهي أنك إذا سمعت في مجالس الناس غيبة أو نميمة، من بعض الحاضرين فاطلب- بلطف ولباقة- ممن يتولى دفة الحديث ويطعن بأعراض الناس أن يغير موضوع الحديث الى ناحية أخرى ليس فيها طعن ولا تجريح لأحد·
إنه ما من أحد منا يرضى أن يطعن في عرضه وعرض الآخرين في مجالسهم، وما دمنا كذلك فلماذا نسمح لأنفسنا بالاستماع الى أحاديث الطعن بأعراض الآخرين أو أن نطعن نحن في أعراضهم؟
فإن كان ولا بد من الحديث عن زملائنا في العمل أو في أي موقع من مواقع الحياة، فليكن حديثنا عن خير ما فيهم من صفات أو مزايا متناسين عيوبهم وأخطاءهم التي لا بد لكل منا من الوقوع في شيء منها·
ولا ريب أن هذه الطريقة ستقرب الينا قلوب الناس، ونجعلهم يستمعون الى أحاديثنا بشغف وشوق، كما نجعلهم يذكروننا بالخير والثناء الجميل في حضورنا وغيابنا·
أما أولئك الذين تراهم لا يتحدثون إلا في عيوب الناس، ولم تستطع بلطفك ولباقتك أن تصرفهم عن أحاديثهم الممقوتة هذه، فإن الواجب يحكم عليك أنك إذا كنت تجلس وبدأ أحدهم بـ النميمة أن تترك ذلك المجلس، بعد أن تبدي عذراً مهذباً لصاحبه·
وأما إذا جلست واستمعت لما يقولون من طعن فإن الاثم سينالك- حتى لو لم تتحدث أنت بالطعن في أعراض الآخرين··· وشتان بين ثواب يتلوه النعيم المقيم وبين إثم يتلوه العذاب الأليم·
مع تحيات قريمح
على الرغم من المشكلات الخطيرة التي تنجم بسبب داء النميمة لدى البعض فإنه لا يزال هناك أناس يتخذون منه هواية وممارسة يومية، وكم تزداد دهشتنا حينما نجد أن لهم رواداً ومريدين يقبلون على بضاعتهم، وينفرون من كل المخلصين الذين يحذرونهم من هذا الخطر المميت وخطر الذين يتعاملون معهم·
فكم من البيوت الآمنة المطمئنة هدمتها كلمة سوء كاذبة··؟ وكم من العلاقات الأخوية الوطيدة كانت بين متحابين قطعتها نميمة زائفة··؟ وكم من العداوات المستحكمة جرتها هذه العادة السيئة بين أفراد المجتمع أو الأسرة الواحدة·
إنها نكبات ومآس وعداوات مُدَمّـِـرة·· تلك التي سببتها هذه العادة السيئة منذ آلاف السنين حتى يومنا هذا·· فما تزال سوقها رائجة·· وما يزال روادها يزدادون يوماً بعد يوم·
فقد يجتمع الرجال في مجالسهم·· وتجتمع النسوة في مجالسهن··· ويبدأ الحديث وينتهي عند كل طرف بالطعن في فلان وتأليف حكايات على آخر، وسرد المقالب المضحكة- المبالغ فيها عادة- التي صنعها كل واحد من الحاضرين بفلان أو فلانة· وقد يتندر بها كل منهم ليشد إعجاب الحاضرين وضحكاتهم لينشرها الحاضرون- فيما بعد- في مجالس أخرى··· وهكذا·
ونحن نعلم أن المجالس لا بد أن تكون للأحاديث الجادة المفيدة فلماذا لا نجعل أحاديثها حول قضايا أمتنا وقضايا العالم من حولنا، أو حول المروءة والفضيلة وغيرها من مكارم الأخلاق؟·
ولماذا لا نجعلها استفسارات تدور عن أحوال الحي، الذي نقطنه؟ ولا أقصد بهذا أن يكون الغرض منها القدح والسخرية بأحد، وإنما أقصد أن يعرف الحاضرون من يحتاج من الأفراد لمد أيدي المعونة له، ولمواساة من يحتاج الى المواساة، والوقوف الى جانب ذي حاجة والعون الى من يحتاج الى خدمة، والوقوف الى جانب ذي محنة وغير ذلك من الأمور·
قد يخطر ببال بعض القراء أنني لا أطعن في أعراض الناس· وأذكر فقط عيوبهم، أو أستمع لما يقال حولي، في هذه المجالس من الطعن في أعراض الناس وذكر معايبهم- ولا أذكر بلساني عيباً لأحد·
إن هذه عزيزي القارىء·· حيلة خفيفة من حيل الشيطان التي يلقيها في قلوب السذج من الناس··· حيث يبررون آثامهم- حين يقعون فيها- بأعذار هي أقبح مما وقعوا فيه من الإثم··· وإذا كنت لا تعلم حكم من يستمع للنميمة في الشرع فإني أقول لك: إن الإثم يلحق السامع مثلما يلحق المتكلم·
وإذا كانت هناك من نصيحة أوجهها إليك حول النميمة وأصحابها فهي أنك إذا سمعت في مجالس الناس غيبة أو نميمة، من بعض الحاضرين فاطلب- بلطف ولباقة- ممن يتولى دفة الحديث ويطعن بأعراض الناس أن يغير موضوع الحديث الى ناحية أخرى ليس فيها طعن ولا تجريح لأحد·
إنه ما من أحد منا يرضى أن يطعن في عرضه وعرض الآخرين في مجالسهم، وما دمنا كذلك فلماذا نسمح لأنفسنا بالاستماع الى أحاديث الطعن بأعراض الآخرين أو أن نطعن نحن في أعراضهم؟
فإن كان ولا بد من الحديث عن زملائنا في العمل أو في أي موقع من مواقع الحياة، فليكن حديثنا عن خير ما فيهم من صفات أو مزايا متناسين عيوبهم وأخطاءهم التي لا بد لكل منا من الوقوع في شيء منها·
ولا ريب أن هذه الطريقة ستقرب الينا قلوب الناس، ونجعلهم يستمعون الى أحاديثنا بشغف وشوق، كما نجعلهم يذكروننا بالخير والثناء الجميل في حضورنا وغيابنا·
أما أولئك الذين تراهم لا يتحدثون إلا في عيوب الناس، ولم تستطع بلطفك ولباقتك أن تصرفهم عن أحاديثهم الممقوتة هذه، فإن الواجب يحكم عليك أنك إذا كنت تجلس وبدأ أحدهم بـ النميمة أن تترك ذلك المجلس، بعد أن تبدي عذراً مهذباً لصاحبه·
وأما إذا جلست واستمعت لما يقولون من طعن فإن الاثم سينالك- حتى لو لم تتحدث أنت بالطعن في أعراض الآخرين··· وشتان بين ثواب يتلوه النعيم المقيم وبين إثم يتلوه العذاب الأليم·
مع تحيات قريمح