رقية محسن
05/10/2006, 05:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
خصال رمضان
جامع المصطفي :6/10/2006
الحمد لله الملك العلام ذي الجلال والإكرام ذي الطول والإنعام فاضل بين الليالي والأيام يخلق ما يشاء ويختار. أحمد الله وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وأستعين به وأستنصره وأسأله النجاة من النار . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله شرفه وفضله وزينه وجمله واصطفاه واجتباه ووفقه وهداه فكان خيرة خلق الله . اللهم صل وسلم وبارك علي رسول الله محمد خير عبادك وعلي آله وصحبه وكل مسلم آمن بآيات ربه ففاز بقربه وتمتع بحبه وسار علي دربه ونهجه إلي يوم الدين . أما بعد فأوصيكم وإياي عباد الله بتقوى الله . فالتقوى مخرج من الضيق وسعة في الرزق واسمع لربك ((ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) وصدق من قال:
مرادي منك نسيان المـــــراد إذا رمت السبيل إلى الرشاد
تزود للذي لابــــــــــــــد منه فان الموت ميقات العبــــــاد
أترضى أن تكون رفيق قــوم لهم زاد وأنت بغــــــــير زاد
وأحذركم ونفسي من عصيان الله ثم أستفتح بالذي هو خير: روي الإمام بن خزيمة في صحيحه والبيهقي وبن حبان رحمهم الله عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " واستكثروا فيه من أربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غناء بكم عنهما فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا اله إلا الله وتستغفرونه . وأما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسألونه الجنة وتعوذون به من النار " .
عباد الله أيها المسلمون :
جملة من وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لأمته بمناسبة رمضان . من باب حرصه علي أمته وحبه لمصلحتها ولم لا ؟ وقد وصفه ربه فقال " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم " وقد طبق النبي هذا المبدأ وعبر عن ذلك فقال " ما تركت شيئا يقربكم من الله إلا وقد أمرتكم به ولا تركت شيئا يبعدكم عن الله إلا وقد نهيتكم عنه حتى تركتكم علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ".
يوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالإكثار من أربع خصال ويقسمها قسمين قسم لإرضاء الله وقسم لا يستغني عنه الإنسان. أما القسم الأول : شهادة أن لا اله إلا الله والاستغفار . شهادة أن لا اله إلا الله : كلمة التوحيد . كلمة الإخلاص أول ركن من أركان الإسلام وأعلي شعبة من شعب الإيمان وأعظم واجب علي المكلف وآخر واجب عليه . وتعني [لا معبود بحق إلا الله] من قالها عارفا لمعناها عاملا بمقتضاها فهو المسلم حقا يروي الشيخان الجليلان البخاري وسلم رحمهما الله عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء وفي رواية أدخله الله الجنة علي ما كان من العمل". وهناك شروط لا تصح هذه الكلمة بدونها:1ـ العلم :تعلم بمعناها علما قاطعا ينتفي معه كل جهل أنه لا معبود بحق إلا الله لا شريك له وكل ما يعبد من دون الله باطل .واسمع لربك فاعلم أنه لا اله إلا الله . ، 2ـ اليقين : ينطق بالشهادة عن يقين لا يتسرب إليه شك .عملا بقول الله " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ثم لم يرتابوا "ويروي الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلي الله عليه وسلم شهادة أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله لا يلقي بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة ". ، 3ـ القبول : فيقبل كل ما تقتضيه هذه الكلمة من العقيدة والشريعة وإلا صار مثل اليهود والنصارى الذين عرفوا الحق ولكن كتموا الحق واسمع لربك " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ". ،4ـ الانقياد : فلا يكفي القبول بل يجب الانقياد والاستسلام والإذعان وعدم التعقيب فلا تقول لماذا هذا ؟ بل تقول سمعنا وأطعنا واسمع لربك " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " .، 5ـ الصدق : يكون صادقا في عقيدته وعبادته فلا تكون من المظهر دون المخبر وإلا كان منافقا كاذبا "إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون "ومن ثم فلا يعتد بإيمانه واسمع لربك "من الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الأخر و ما هم بمؤمنين ". ،6ـ الإخلاص : يخلص عبادته لله فلا يشرك مع الله أحدا فهذا ما أمر به الله " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين " . ويسعد بشفاعة النبي روي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله إلا الله خالصا من قلبه ".،7ـ المحبة : فيحب الله والرسول ويحب ما يحب الله والرسول من الأمكنة والأزمنة وسائر المخلوقات فيشعر بحلاوة الإيمان روي الشيخان البخاري ومسلم رحمهما الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان. من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما. وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله. وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار". وأما الاستغفار : وهو طلب المغفرة من الله الغفور الرحيم عملا بقوله تعالي " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدي " وقد أوصي به الرسول صلي الله عليه وسلم لأمور :* أنه دواء الداء روي الإمام البيهقي رحمه الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"ألا أدلكم علي دائكم ودوائكم داؤكم الذنوب ودواؤكم الاستغفار ". * وهو فاتحة كل خير روي البيهقي رحمه الله عن بن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب " وذكر الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره " قال ابن صبيح : شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له استغفر الله . وشكا آخر إليه الفقر فقال له استغفر الله . وقال له آخرا دع الله أن يرزقني ولدا فقال له استغفر الله . وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له استغفر الله . فقلنا له في ذلك ! فقال: ما قلت من عندي شيئا إن الله تعالى يقول : " فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا".* كما أنه جلاء القلوب روي الإمام البيهقي رحمه الله عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " ألا إن القلوب تصدأ كما يصدأ النحاس وجلاؤها الاستغفار ". * كما أنه كفارة المجلس يروي الإمام النسائي رحمه الله عن جبير بن مطعم رضي عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه سلم من قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك من قالها في مجلس إلا كانت كفارة له " . * لذلك من كثر الاستغفار في صحيفته يكون مسرورا روي الإمام البيهقي رحمه الله عن الزبير رضي الله عنه قال : قال صلي الله عليه وسلم " من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار ". وأما القسم الثاني : هو سؤال الله الجنة والتعوذ به من النار. فأما الجنة : فهي دار النعيم المقيم والحور العين والولدان المخلدون فيها سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود ماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة روي الإمام أحمد رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الجنة ما بناؤها ؟ قال : لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الأزفر حصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من دخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم وروي بن ماجة رحمه الله عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال الرسول يوما لأصحابه"ألا هل من مشمر لها قالوا نحن المشمرون يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله". وروي الشيخان الجليلان البخاري ومسلم رحمهما الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "إن أول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك وأزواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء " . وروي الإمام البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله قال الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحون مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم "فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ". وأما النار: فقد روي الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " ناركم هذه جزء من سبعين جزء من حر جهنم كلهن مثل حرها " . حرها شديد وقعرها بعيد ومقامعها حديد .أوقد الله عليها ألف سنة حتى احمرت وألف سنة حتى ابيضت وألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يطفأ لهيبها . فلما كانت الجنة بهذا الجمال والنار بهذه البشاعة كان حريا بالرسول أن يقول أن هاتين خصلتين لا غناء عنهما .
الثانية :
روي البخاري رحمه الله عن أبي هريرة،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه).في هذا الحديث يبين النبي صلي الله عليه وسلم أن الصوم ليس إمساكا عن الطعام والشراب إنما هو التزام بالبعد عن قول الزور والعمل به والجهل فيبتعد المسلم عن الكذب والغيبة والنميمة وغيرها من أمور السفه والجهل فإن لم يلتزم فإن الله لا يلزمه حاجة من وراء هذا الجوع لأنه لا يلزمه إلا التقوى فالله قال في الأضحية لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم .اتقوا الله عباد الله واعلموا أن لله عتقاء من النار في كل ليلة من ليالي رمضان .
خصال رمضان
جامع المصطفي :6/10/2006
الحمد لله الملك العلام ذي الجلال والإكرام ذي الطول والإنعام فاضل بين الليالي والأيام يخلق ما يشاء ويختار. أحمد الله وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وأستعين به وأستنصره وأسأله النجاة من النار . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله شرفه وفضله وزينه وجمله واصطفاه واجتباه ووفقه وهداه فكان خيرة خلق الله . اللهم صل وسلم وبارك علي رسول الله محمد خير عبادك وعلي آله وصحبه وكل مسلم آمن بآيات ربه ففاز بقربه وتمتع بحبه وسار علي دربه ونهجه إلي يوم الدين . أما بعد فأوصيكم وإياي عباد الله بتقوى الله . فالتقوى مخرج من الضيق وسعة في الرزق واسمع لربك ((ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) وصدق من قال:
مرادي منك نسيان المـــــراد إذا رمت السبيل إلى الرشاد
تزود للذي لابــــــــــــــد منه فان الموت ميقات العبــــــاد
أترضى أن تكون رفيق قــوم لهم زاد وأنت بغــــــــير زاد
وأحذركم ونفسي من عصيان الله ثم أستفتح بالذي هو خير: روي الإمام بن خزيمة في صحيحه والبيهقي وبن حبان رحمهم الله عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " واستكثروا فيه من أربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غناء بكم عنهما فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا اله إلا الله وتستغفرونه . وأما اللتان لا غناء بكم عنهما فتسألونه الجنة وتعوذون به من النار " .
عباد الله أيها المسلمون :
جملة من وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لأمته بمناسبة رمضان . من باب حرصه علي أمته وحبه لمصلحتها ولم لا ؟ وقد وصفه ربه فقال " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم " وقد طبق النبي هذا المبدأ وعبر عن ذلك فقال " ما تركت شيئا يقربكم من الله إلا وقد أمرتكم به ولا تركت شيئا يبعدكم عن الله إلا وقد نهيتكم عنه حتى تركتكم علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ".
يوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالإكثار من أربع خصال ويقسمها قسمين قسم لإرضاء الله وقسم لا يستغني عنه الإنسان. أما القسم الأول : شهادة أن لا اله إلا الله والاستغفار . شهادة أن لا اله إلا الله : كلمة التوحيد . كلمة الإخلاص أول ركن من أركان الإسلام وأعلي شعبة من شعب الإيمان وأعظم واجب علي المكلف وآخر واجب عليه . وتعني [لا معبود بحق إلا الله] من قالها عارفا لمعناها عاملا بمقتضاها فهو المسلم حقا يروي الشيخان الجليلان البخاري وسلم رحمهما الله عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء وفي رواية أدخله الله الجنة علي ما كان من العمل". وهناك شروط لا تصح هذه الكلمة بدونها:1ـ العلم :تعلم بمعناها علما قاطعا ينتفي معه كل جهل أنه لا معبود بحق إلا الله لا شريك له وكل ما يعبد من دون الله باطل .واسمع لربك فاعلم أنه لا اله إلا الله . ، 2ـ اليقين : ينطق بالشهادة عن يقين لا يتسرب إليه شك .عملا بقول الله " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ثم لم يرتابوا "ويروي الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلي الله عليه وسلم شهادة أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله لا يلقي بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة ". ، 3ـ القبول : فيقبل كل ما تقتضيه هذه الكلمة من العقيدة والشريعة وإلا صار مثل اليهود والنصارى الذين عرفوا الحق ولكن كتموا الحق واسمع لربك " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ". ،4ـ الانقياد : فلا يكفي القبول بل يجب الانقياد والاستسلام والإذعان وعدم التعقيب فلا تقول لماذا هذا ؟ بل تقول سمعنا وأطعنا واسمع لربك " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " .، 5ـ الصدق : يكون صادقا في عقيدته وعبادته فلا تكون من المظهر دون المخبر وإلا كان منافقا كاذبا "إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون "ومن ثم فلا يعتد بإيمانه واسمع لربك "من الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الأخر و ما هم بمؤمنين ". ،6ـ الإخلاص : يخلص عبادته لله فلا يشرك مع الله أحدا فهذا ما أمر به الله " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين " . ويسعد بشفاعة النبي روي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله إلا الله خالصا من قلبه ".،7ـ المحبة : فيحب الله والرسول ويحب ما يحب الله والرسول من الأمكنة والأزمنة وسائر المخلوقات فيشعر بحلاوة الإيمان روي الشيخان البخاري ومسلم رحمهما الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان. من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما. وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله. وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار". وأما الاستغفار : وهو طلب المغفرة من الله الغفور الرحيم عملا بقوله تعالي " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدي " وقد أوصي به الرسول صلي الله عليه وسلم لأمور :* أنه دواء الداء روي الإمام البيهقي رحمه الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"ألا أدلكم علي دائكم ودوائكم داؤكم الذنوب ودواؤكم الاستغفار ". * وهو فاتحة كل خير روي البيهقي رحمه الله عن بن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب " وذكر الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره " قال ابن صبيح : شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له استغفر الله . وشكا آخر إليه الفقر فقال له استغفر الله . وقال له آخرا دع الله أن يرزقني ولدا فقال له استغفر الله . وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له استغفر الله . فقلنا له في ذلك ! فقال: ما قلت من عندي شيئا إن الله تعالى يقول : " فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا".* كما أنه جلاء القلوب روي الإمام البيهقي رحمه الله عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " ألا إن القلوب تصدأ كما يصدأ النحاس وجلاؤها الاستغفار ". * كما أنه كفارة المجلس يروي الإمام النسائي رحمه الله عن جبير بن مطعم رضي عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه سلم من قال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك من قالها في مجلس إلا كانت كفارة له " . * لذلك من كثر الاستغفار في صحيفته يكون مسرورا روي الإمام البيهقي رحمه الله عن الزبير رضي الله عنه قال : قال صلي الله عليه وسلم " من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار ". وأما القسم الثاني : هو سؤال الله الجنة والتعوذ به من النار. فأما الجنة : فهي دار النعيم المقيم والحور العين والولدان المخلدون فيها سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود ماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة روي الإمام أحمد رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الجنة ما بناؤها ؟ قال : لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الأزفر حصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من دخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم وروي بن ماجة رحمه الله عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال الرسول يوما لأصحابه"ألا هل من مشمر لها قالوا نحن المشمرون يا رسول الله قال قولوا إن شاء الله". وروي الشيخان الجليلان البخاري ومسلم رحمهما الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "إن أول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك وأزواجهم الحور العين علي خلق رجل واحد علي صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء " . وروي الإمام البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله قال الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحون مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم "فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ". وأما النار: فقد روي الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم " ناركم هذه جزء من سبعين جزء من حر جهنم كلهن مثل حرها " . حرها شديد وقعرها بعيد ومقامعها حديد .أوقد الله عليها ألف سنة حتى احمرت وألف سنة حتى ابيضت وألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يطفأ لهيبها . فلما كانت الجنة بهذا الجمال والنار بهذه البشاعة كان حريا بالرسول أن يقول أن هاتين خصلتين لا غناء عنهما .
الثانية :
روي البخاري رحمه الله عن أبي هريرة،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه).في هذا الحديث يبين النبي صلي الله عليه وسلم أن الصوم ليس إمساكا عن الطعام والشراب إنما هو التزام بالبعد عن قول الزور والعمل به والجهل فيبتعد المسلم عن الكذب والغيبة والنميمة وغيرها من أمور السفه والجهل فإن لم يلتزم فإن الله لا يلزمه حاجة من وراء هذا الجوع لأنه لا يلزمه إلا التقوى فالله قال في الأضحية لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم .اتقوا الله عباد الله واعلموا أن لله عتقاء من النار في كل ليلة من ليالي رمضان .