عيسى بنتفريت
31/10/2006, 09:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والذي أكرمنا بفضله ومنه ببعثه نبيه محمد خير الأنام وخاتم الرسل الكرام الذي بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وبرى الذمة ، فصل اللهم عليه وعلى آله وصحيحة الكرام الدين تحملوا عنه ونقلوا ما تحملوه عنه بمنتهى الأمانة والدقة فرضي الله عنهم وعن متبعيهم بإحسان إلى يوم الدين.
في يوم 30/05/2005 سئل أحمد عبدالقادر محمد البهي رقم الفتوى 23094: حكم القسم على المصحف؟
فكان جوابه: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحلف بوضع اليد على المصحف لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة، فهو من البدع التي استحدثها القضاة تغليظاً لليمين، ليكون أشد ردعاً للظلمة وأكثر تخويفاً لهم من الكذب.
قال الحطاب في مواهب الجليل: ... وأما التغليظ بالتحليف على المصحف، فقال ابن العربي هو بدعة لم يرد عن أحد من الصحابة، وقد أجازه الشافعية، انظر الأحكام في سورة المائدة. 6/217 .
هذا بالنسبة للتحليف عند الخصومات، وأما فعل الشخص ذلك من تلقاء نفسه، فهو كسائر الأيمان، وإن كان فاعله صادقاً فلا شيء عليه، وإن كان كاذباً فهي اليمين الغموس التي تجلب لصاحبها آثاماً كثيرة، وعليه فمن حلف على المصحف كاذبا فعليه التوبة والاستغفار وكفارة يمين عند بعض أهل العلم، وهي: عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم الرجل أهله، أو كسوتهم، فإن لم يستطع واحداً من هذه الثلاثة صام ثلاثة أيام.
والله أعلم.
الحمد الله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والذي أكرمنا بفضله ومنه ببعثه نبيه محمد خير الأنام وخاتم الرسل الكرام الذي بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وبرى الذمة ، فصل اللهم عليه وعلى آله وصحيحة الكرام الدين تحملوا عنه ونقلوا ما تحملوه عنه بمنتهى الأمانة والدقة فرضي الله عنهم وعن متبعيهم بإحسان إلى يوم الدين.
في يوم 30/05/2005 سئل أحمد عبدالقادر محمد البهي رقم الفتوى 23094: حكم القسم على المصحف؟
فكان جوابه: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحلف بوضع اليد على المصحف لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة، فهو من البدع التي استحدثها القضاة تغليظاً لليمين، ليكون أشد ردعاً للظلمة وأكثر تخويفاً لهم من الكذب.
قال الحطاب في مواهب الجليل: ... وأما التغليظ بالتحليف على المصحف، فقال ابن العربي هو بدعة لم يرد عن أحد من الصحابة، وقد أجازه الشافعية، انظر الأحكام في سورة المائدة. 6/217 .
هذا بالنسبة للتحليف عند الخصومات، وأما فعل الشخص ذلك من تلقاء نفسه، فهو كسائر الأيمان، وإن كان فاعله صادقاً فلا شيء عليه، وإن كان كاذباً فهي اليمين الغموس التي تجلب لصاحبها آثاماً كثيرة، وعليه فمن حلف على المصحف كاذبا فعليه التوبة والاستغفار وكفارة يمين عند بعض أهل العلم، وهي: عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم الرجل أهله، أو كسوتهم، فإن لم يستطع واحداً من هذه الثلاثة صام ثلاثة أيام.
والله أعلم.